Traditions narratives dans la sculpture du Karnataka
Les représentations épiques, l’enfance de Kṛṣṇa et autres mythes puraniques dans les temples hoysaḷa (XIIe-XIIIe siècles)
[1]Auteur(s) :
Rachel Loizeau
Résumé du livre
L’art hoysala est surtout connu à travers trois monuments qui font partie des circuits touristiques du Sud du Karnataka à savoir Belur, Halebid et Somanathapur. Il existe pourtant un groupe de temples tout à fait exceptionnels, moins connus mais tout aussi remarquables aussi bien sur le plan architectural qu’iconographique.
Ces monuments sont construits sur un soubassement orné de plusieurs frises superposées, dont l’une d’elles présente un enchaînement narratif original mettant en scène les épopées, l’enfance de Kṛṣṇa et certains récits puraniques. Le Mahābhārata, jusqu’alors peu représenté dans la sculpture, connaît un développement inédit. Cet ensemble d’édifices unique en son genre est limité à la fois dans le temps, mais aussi géographiquement, puisque tous les temples sont situés au coeur du royaume hoysaḷa et ont été construits dans un laps de temps relativement court, à savoir un demi-siècle (1120-1268).
Replacer ce corpus particulièrement exhaustif dans le contexte plus vaste de la sculpture narrative méridionale – en comparant les représentations hoysaḷa avec, d’une part, des images plus anciennes datées des périodes cāḻukya et cōḻa, mais aussi postérieures en particulier dans la sculpture Vijayanagar et Nāyak – permet alors d’apprécier la spécificité du genre narratif hoysaḷa.
Table des matières
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Note au lecteur Abbréviations Introduction
Présentation des monuments
Temple Cennakeśava à Belūr Le site d’Haḷebīḍ Le temple Hoysaḷeśvara Le temple Kedāreśvara Le temple Hūcheśvara Le complexe Nāgareśvara Le temple Vīranārāyaṇa à Beḷavādi Le temple d’Amṛteśvara à Amṛtāpura Le temple Mallikārjuna à Basrāl Le temple Lakṣmīnārāyaṇa à Hosahoḷalu Le temple Lakṣmīnarasiṃha à Jāvagal Le temple Lakṣmīnarasiṃha à Nuggīhaḷḷi Le temple Keśava à Somanāthapura |
Le temple Cennakeśava à Araḷaguppe Le porche du temple Someśvara à Bandaḷike
Analyse et thématiques iconographiques
Les mythes viṣṇuïtes et śivaïtes sculptés sur la frise de soubassement des temples hoysaḷa Le Rāmāyaṇa dans la sculpture du Sud de l’Inde Le Mahābhārata dans la sculpture du Sud de l'Inde
Conclusion Glossaire Répertoire des noms propres Annexes Remerciements Table des matières Index général Index des lieux mentionnés
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Sur les auteurs
Rachel Loizeau a été chargée de cours à l’Université catholique de l’Ouest à Angers (2014-2017) en art indien (périodes ancienne et contemporaine). Ses recherches portent sur l’art narratif dans la sculpture du Sud de l’Inde et sur l’art hoysaḷa. Elle a publié des articles sur le Rāmāyaṇa en...