Les Églises et le Talmud
Ce que les Chrétiens savaient du judaïsme
[1]Auteur(s) :
Daniel Tollet, Michel Meslin
Résumé du livre
Quelle connaissance réelle du judaïsme et de l’hébreu pouvaient avoir les Chrétiens à l’Époque moderne ? Les études hébraïques n’ont été conçues que comme un complément, un éclairage du christianisme destiné à prouver la véracité de sa doctrine et non à comprendre les vérités du judaïsme, cet effort imposant l’apprentissage des langues sémitiques et le respect de l’altérité.
Liens :
Table des matières
Avertissement, Daniel TOLLET, secrétaire général de l’Institut de recherches pour l’étude des religions de l’Université Paris-Sorbonne
Introduction, Michel MESLIN, ancien président de l’Université Paris-Sorbonne, Directeur honoraire de l’Institut de recherches pour l’étude des religions
PREMIERE PARTIE
La connaissance du judaïsme et de l’hébreu à la fin du Moyen Âge et à l’Époque de la Renaissance
La perception et l’image du judaïsme en Russia Orientalis à la fin du XVe-XVIe siècles (remarques préliminaires) : Mikhaïl-V DMITRIEV, professeur à l’Université Lomonossov, Moscou
Sancti Pagnini, traducteur de la Bible : Anna MORISI GUERRA, professeur à l’Université « La Sapienza »
Rome Les premiers hébraïsants chrétiens français de la Renaissance et leur usage de la littérature juive médiévale : Max ENGAMMARE, chercheur associé à l’Institut d’Histoire de la Réformation de Genève et Directeur des éditions Droz (Genève)
Quelques contributions à propos de la biographie de Sixte de Sienne et de sa (prétendue) culture juive : Fausto PARENTE, professeur émérite de l’Université de Rome II –
Tor Vergata. La connaissance du monde juif à Venise au XVIe siècle : Pier-Cesare IOLY-ZORATTINI, de l’Université de Udine
DEUXIEME PARTIE
La connaissance du judaïsme et de l’hébreu à l’Époque classique
La connaissance de l’hébreu chez John Milton, poète biblique : Lionel IFRAH, professeur émérite de l’Université de Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines
Le judaïsme des Sabbatariens de Transylvanie : Thomas GERGELY, professeur à l’Université Libre de Bruxelles, Directeur de l’Institut d’études du judaïsme
La connaissance du judaïsme en Pologne dans l’œuvre de Gaudencjusz Pikulski,
La Méchanceté des Juifs, Lwow, 1758 : Daniel TOLLET, secrétaire général de l’Institut de recherches pour l’étude des religions de l’Université Paris-Sorbonne
TROISIEME PARTIE
La connaissance du judaïsme et de l’hébreu à l’Époque des Lumières
L’élaboration d’une connaissance du judaïsme au tournant de l’émancipation : l’abbé Grégoire, émancipateur des juifs et prêtre catholique ; Rita HERMON-BELOT, maître de Conférences au CEIFR/EHESS, Paris
Franz-Josef Molitor, kabbaliste chrétien du XIXe siècle : Roland GOETSCHEL, professeur émérite de l’Université Paris-Sorbonne
Présentation du Plan du comte Joseph Haller (1790) : Charles KECSKEMETI
Conclusions générales : Daniel TOLLET, secrétaire général de l’Institut de recherches pour l’étude des religions de l’Université Paris-Sorbonne
Index nominum
